格陵兰人信奉基督教之前的因纽特人传统,以此自豪地找回祖先的根

2025-10-23 02:09来源:本站

  

  

  纽克,格陵兰(美联社)——坐在被家人猎杀的北极熊的毛皮上,Aviaja Rakel Sanimuinaq说,她很自豪能成为格陵兰人恢复因纽特人传统和精神的运动的一部分。

  这位脸上有因纽特人纹身的萨满,从事精神治疗的工作,帮助人们与祖先建立联系,治愈世代的创伤。在她位于格陵兰首府努克的工作室外,有一块牌子传达着她的角色:“现代世界中的古代知识”。

  Shaman Aviaja Rakel Sanimuinaq lies on the pelt of a polar bear her family hunted and is now kept in a studio wher<em></em>e she performs Inuit ancestral spiritual healing in Nuuk, Greenland, on Wednesday, Feb. 19, 2025. (AP Photo/Luis Andres Henao)

  2025年2月19日,星期三,格陵兰岛努克,萨满巫师阿维亚亚·拉克尔·萨尼米纳克躺在她家人猎杀的北极熊的毛皮上,现在被保存在一个工作室里,她在那里进行因纽特人祖先的精神治疗。(美联社图片/Luis Andres Henao)

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  “Tunniit”是因纽特人的传统纹身,是用针将肥皂石灯上的草皮戳到皮肤上,或者在皮肤下面拖一根覆盖着草皮的丝线。

  恩斯特德说,女性通常在经期和分娩时纹身,她们将纹身视为抵御疾病和恶灵的保护。

  但由于对因纽特人纹身的抵制,许多格陵兰人几代人都没有纹身;一些有纹身的人把纹身藏了起来,担心受到影响。

  佩德森(Therecie Sanimuinaq Pedersen)回忆说,在成长过程中,她的祖母是如何用煤烟遮住面部纹身的,因为她不想被自己的社区疏远。

  特蕾西是在她的女儿阿维亚(Aviaja)最近几年纹上了现在覆盖在脸上的纹身——这是她记忆中祖母的纹身。

  特蕾西用格陵兰语说:“我身上的纹身几千年来一直是母亲传给女儿的。”她的女儿翻译了她的纹身。“我和我的祖母一样——这是我的遗产。”

  这些天,当她走在努克的街道上,遇到其他人展示因纽特人的纹身时,她感到鼓舞,尤其是当她看到年轻的格陵兰人身上有纹身时。

  “当我看到他们的时候,就好像我们有一种联系,”她说。“虽然不认识他们,他们也不认识我,但我们打了个招呼。有些人过来,给我一个拥抱,说声谢谢。”

  对于因纽特人来说,“奇拉特”在通过鼓决斗解决冲突方面发挥了至关重要的作用。

  M?nsted说,鼓有三个主要功能:娱乐和社交,作为萨满?在降神会期间的工具,以及作为殖民前司法系统的一部分。

  “在击鼓决斗中,对手用歌曲、侮辱和夸张的身体动作在社区面前为自己辩护,而社区会在他们周围站成一圈,”m . nsted说。

  她说,观众的集体笑声往往决定了获胜者,而不需要正式的裁决。

  虽然一些决斗有助于缓解紧张局势,但另一些则以公开羞辱告终,有时会迫使失败的一方离开社区,成为“qivittoq”——生活在社会之外的自然中的人。在寒冷的北极环境中,这种流放可能相当于被判了死刑。

  在1953年之前,格陵兰岛一直是丹麦的殖民地,后来成为这个斯堪的纳维亚国家的一个省。1979年,该岛获得自治,30年前成为一个自治实体。但是丹麦仍然控制着外交和国防事务。

  这位前殖民统治者被指控虐待格陵兰因纽特人,包括在20世纪50年代以融入丹麦社会为借口将孩子从家庭中带走,并在20世纪60年代和70年代?为妇女安装宫内避孕装置,据称是为了限制人口增长。

  一些格陵兰人认为,最近全球对这个矿产丰富的国家的关注,以及要求从丹麦独立的一致呼声,使他们能够更公开地谈论前殖民统治者犯下的虐待行为。有些人更接近他们丰富的前基督教土著文化。

  “我们的文化非常注重精神……我想把它带回来,”获奖创作型歌手纳贾·帕努纳(Naja Parnuuna)说。

  “我想和我的年轻同胞们一起加入这一浪潮……我觉得我们已经被看不起太久了,我们真的很久没有发言权了。”

  她说,在成长过程中,她觉得“做丹麦人或说丹麦语更酷”,并为自己是格陵兰人、遵循因纽特人的传统而感到羞耻。“也许并不尴尬,”她说,“但打鼓或成为因努克人是禁忌或奇怪的。”

  她的父亲马库斯·奥尔森(Markus Olsen)曾是路德会牧师,因在努克大教堂举行的国庆仪式上允许击鼓而于2022年被教会解雇。他知道这样做是有风险的,但他还是这么做了,因为他认为,因纽特人的传统鼓quilaat需要在宗教仪式和格陵兰生活的其他方面恢复其宝贵的地位。

  奥尔森的衣领上系着一件小齐拉特和一个十字架,他的灵感来自拉丁美洲解放神学运动,该运动认为耶稣的教义要求追随者为经济和社会正义而战。他还从拉斯塔法里传奇人物鲍勃·马利(Bob Marley)、马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)牧师和民权活动家马尔科姆·艾克斯(Malcolm X)身上获得灵感。

  帕努娜受到父亲的启发。她开始通过她的音乐拥抱她的根,这鼓励格陵兰人重视他们的因纽特文化和历史。

  她说:“我越是练习我的艺术,唱歌和写歌,我就开始意识到接受我的根是多么重要,要有更多的自尊,有更高的自尊,这样才能有更健康的生活方式,对世界有更积极的看法。”

  “重要的是要找回这种感觉,这样我们才能再次爱自己。”

  美联社的宗教报道通过美联社与the Conversation US的合作获得支持,资金来自礼来捐赠公司。美联社对此内容全权负责。

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